四川省教育科學(xué)研究院附屬實(shí)驗(yàn)小學(xué)教師李金峰為汶川縣第一小學(xué)校的學(xué)生們帶來藝術(shù)課《藏族民歌》。

四川省教育科學(xué)研究院附屬實(shí)驗(yàn)小學(xué)教師郭烜齊執(zhí)教彝族民歌《一跳跳到天亮了》。

四川省汶川縣第一小學(xué)校教師樊文執(zhí)教羌族民歌《羊角花兒云里開》。       檀翔基 攝

　　“黃絲黃絲螞螞，請你出來耍耍……”川西平原的課堂上，學(xué)生跟著方言微課學(xué)唱童謠，指尖打著輕快節(jié)拍；川陜革命根據(jù)地舊址前，學(xué)生們身著紅軍服唱響《我隨紅軍鬧革命》，歌聲穿越時(shí)空；國家大劇院的舞臺上，四川學(xué)子演繹的《三個(gè)斑鳩》贏得滿堂喝彩，川音蜀韻驚艷全國。這一幕幕跨越課堂與賽場、聯(lián)結(jié)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的場景，正是四川省“唱家鄉(xiāng)的歌 愛我們的國”音樂教育改革的生動(dòng)寫照。

　　歷經(jīng)十余年深耕，四川美育以“家鄉(xiāng)的歌”為載體，將革命傳統(tǒng)的“紅色血脈”與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“文化根脈”融入音樂教學(xué)全過程，構(gòu)建起覆蓋全省21個(gè)市（州）的立體化育人體系，讓鄉(xiāng)音成為文化傳承的載體，讓歌聲成為家國情懷的表達(dá)，走出了一條獨(dú)具特色的美育革新之路。

　　破局：

　　讓本土歌聲“活”在課堂內(nèi)外

　　“以前教民歌，我們更側(cè)重演唱技能的傳授，往往忽略了歌曲里藏著的地域風(fēng)俗、生活故事，學(xué)生唱得再標(biāo)準(zhǔn)，也摸不透歌曲背后的文化底蘊(yùn)；教革命歌曲時(shí)，也多停留在歷史背景的淺層講解，學(xué)生聽著像讀課本，很難體會到歌里的熱血情懷，很難產(chǎn)生深層的情感共鳴。”談及改革前的教學(xué)困境，四川省的一位基層音樂教師坦言。彼時(shí)，四川省豐富的本土音樂資源散落民間，革命歌曲與傳統(tǒng)民歌的教學(xué)多停留在“聽一聽、唱一唱”的階段，文化內(nèi)涵與育人價(jià)值未能被充分挖掘。

　　為破解這一難題，四川省教育科研團(tuán)隊(duì)率先行動(dòng)，組建“學(xué)科專家—文化學(xué)者—技術(shù)團(tuán)隊(duì)—一線教師”四方協(xié)同陣容，以“革命文化+中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”雙線融合為核心，開啟扎根鄉(xiāng)土的教學(xué)革新。團(tuán)隊(duì)深入全省五大經(jīng)濟(jì)區(qū)、21個(gè)市（州）采風(fēng)，走訪民間藝人、非遺傳承人百余位，搶救性收集羌族薩朗、四川清音、川北燈戲等原生態(tài)音樂素材，以及川陜革命根據(jù)地紅色歌謠、紅軍過四川相關(guān)歌曲等資源，建立起涵蓋1200余節(jié)微課的數(shù)字化資源庫，讓散落在田間地頭、革命舊址的“家鄉(xiāng)的歌”有了標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)載體。

　　“我們不是簡單羅列歌曲，而是緊扣‘以歌傳情—以情育人—以文化人’三階育人路徑，構(gòu)建了‘基礎(chǔ)—拓展—實(shí)踐’三階課程體系。”團(tuán)隊(duì)核心成員介紹，這一課程體系精準(zhǔn)承載“音樂素養(yǎng)+文化理解+家國情懷”三位一體的培養(yǎng)目標(biāo)：基礎(chǔ)階段通過《采花》《黃絲螞螞》等經(jīng)典民歌夯實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、以《我隨紅軍鬧革命》等紅色歌曲厚植革命文化根基，實(shí)現(xiàn)“以歌傳情”；拓展階段聯(lián)動(dòng)語文、歷史學(xué)科解讀兩類歌曲的文化內(nèi)涵與精神內(nèi)核，完成“以情育人”；實(shí)踐階段鼓勵(lì)學(xué)生改編創(chuàng)作、登臺展演，形成“認(rèn)知—認(rèn)同—自信”的育人閉環(huán)，最終達(dá)成“以文化人”。

　　創(chuàng)新：

　　讓文化傳承“潮”起來

　　為破解“傳藝不傳魂”的教學(xué)困境，四川省的音樂教育聚焦核心矛盾，創(chuàng)新“四景三趣”教學(xué)法，搭建“跨學(xué)科融合”模式，以數(shù)字化手段打破時(shí)空壁壘，讓文化傳承從“被動(dòng)聽學(xué)”變成“主動(dòng)沉浸”。

　　四景三趣，讓文化內(nèi)涵可感可觸。“四景三趣”教學(xué)法以“聲景、場景、語景、課景”為載體，以“尋趣、探趣、創(chuàng)趣”為遞進(jìn)目標(biāo)，讓抽象的文化變得立體鮮活。汶川縣一位音樂教師教授民歌《采花》時(shí)，先播放采茶現(xiàn)場音頻，茶農(nóng)的吆喝聲、茶樹的沙沙聲交織成生動(dòng)“聲景”，讓學(xué)生直觀感受田間勞作的鮮活氣息；再展示川西茶山老照片與勞作場景，構(gòu)建可觸摸的“場景”；隨后用方言教唱“正月采花無花采”，濃郁的鄉(xiāng)土韻律勾勒出獨(dú)特“語景”；最后組織學(xué)生跳盤子舞，用顫、滾、滑、點(diǎn)四種打法模擬采茶動(dòng)作，讓課堂變身熱鬧茶園，完整呈現(xiàn)“課景”。學(xué)生從“尋趣”中感知旋律靈動(dòng)，在“探趣”中解鎖采茶習(xí)俗與地域文化，到“創(chuàng)趣”時(shí)自主改編舞蹈動(dòng)作，一步步讀懂民歌里藏著的生活智慧。

　　跨學(xué)科融合，讓文化傳承打破邊界。“音樂+”跨學(xué)科融合模式，打破了學(xué)科壁壘，讓文化傳承形成完整邏輯鏈。四川省教育科研團(tuán)隊(duì)牽頭繪制跨學(xué)科主題圖譜，建立協(xié)同備課機(jī)制，讓音樂與語文、美術(shù)、思政等學(xué)科自然貫通，構(gòu)建起“音樂表達(dá)—文化內(nèi)涵—精神傳遞”的完整邏輯鏈，讓文化傳承從單一旋律延伸到多維體驗(yàn)。

　　數(shù)字化賦能，讓家鄉(xiāng)的歌觸手可及。數(shù)字化手段打破了時(shí)空與地域限制，讓偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)生也能同步享受優(yōu)質(zhì)文化資源。“我們村離市區(qū)遠(yuǎn)，以前很難接觸到專業(yè)的民歌教學(xué)，現(xiàn)在掃二維碼就能跟著非遺傳承人學(xué)唱山歌，還能看背后的文化故事微課。”甘孜瀘定的鄉(xiāng)村學(xué)生扎西說。南充市的學(xué)生也受益良多：“課余時(shí)間看紅色歌曲微課，了解到歌曲的創(chuàng)作背景，再唱的時(shí)候，自豪感油然而生。”“一首歌一個(gè)二維碼”，讓優(yōu)質(zhì)資源跨越山川阻隔，走進(jìn)每一間課堂。“家鄉(xiāng)的歌”走進(jìn)更多校園，學(xué)生們從會唱到愛唱，再到主動(dòng)傳承，音樂教育不僅能提升學(xué)生素養(yǎng)，更能筑牢文化自信根基。

　　深耕：

　　讓鄉(xiāng)音文脈傳之久遠(yuǎn)

　　十余年深耕不輟，四川省音樂教育改革已沉淀下扎實(shí)的實(shí)踐成果與廣泛的社會認(rèn)可。全省累計(jì)開發(fā)“唱家鄉(xiāng)的歌”系列讀本7冊、專著8部，其中8個(gè)單元資源曾曾入選國家級教材。核心建議被納入《四川省川劇保護(hù)傳承條例》等省級立法與政策文件，為實(shí)踐推廣提供了堅(jiān)實(shí)支撐。

　　“唱家鄉(xiāng)的歌 愛我們的國”通過與重慶市、廣東省、貴州省等省市聯(lián)合開展跨省教研，進(jìn)一步擴(kuò)大了品牌輻射力，收獲了藝術(shù)教育領(lǐng)域?qū)＜业母叨仍u價(jià)與社會各界的廣泛認(rèn)可。學(xué)生在各類藝術(shù)展演中屢獲佳績，《三個(gè)斑鳩》等融入本土文化元素的作品摘得國家級獎(jiǎng)項(xiàng)；主題歌曲《家鄉(xiāng)的歌兒唱不完》在央視頻播出，德陽市實(shí)驗(yàn)小學(xué)紅蜻蜓合唱團(tuán)受邀登上2025年央視中秋晚會舞臺。教師隊(duì)伍專業(yè)化水平持續(xù)提升，跨區(qū)域教研共同體助力教學(xué)能力精進(jìn)，鄉(xiāng)村學(xué)校與薄弱校實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，藝術(shù)教育的覆蓋面與質(zhì)量全面提高。

　　一曲鄉(xiāng)音，十年深耕。四川省音樂教育用“唱家鄉(xiāng)的歌”架起了文化傳承與時(shí)代育人的橋梁，從課堂內(nèi)的歌聲悠揚(yáng)到校園外的文化傳播，從區(qū)域試點(diǎn)的探索前行到全國輻射的示范引領(lǐng)，這條以美育人、以文化人的特色之路，正讓紅色血脈代代相傳、文化根脈生生不息，為新時(shí)代美育改革奏響四川強(qiáng)音。

　　（作者徐偉系四川省教育科學(xué)研究院體育美育勞動(dòng)教育研究所所長，萬瑩喆系成都市建設(shè)路小學(xué)教師。本文系四川省教育科學(xué)規(guī)劃課題“四川省中小學(xué)‘唱家鄉(xiāng)的歌’微課資源庫建設(shè)”研究成果）

《中國教育報(bào)》2026年03月24日 第09版