學前教育是國民教育體系的基石，是引導個體形成最初的國家認同、文化歸屬與價值觀念的關鍵奠基期。在新時代，將鑄牢中華民族共同體意識這一戰略性、基礎性工程有效貫穿于學前教育全過程，是落實立德樹人根本任務、培養擔當民族復興大任的時代新人的必然要求。然而，如何將這一宏大、抽象的政治理念與教育目標，轉化為符合3—6歲幼兒認知特點與發展規律的具體教育實踐，是學前教育領域面臨的現實挑戰。重慶市大渡口區實驗幼兒園（以下簡稱“大渡口幼兒園”）堅守為黨育人、為國育才的初心，歷經數年實踐反思與系統探索，逐步構建并完善了以“五感浸潤”為核心的教育模式。該模式旨在通過游戲化、生活化、情境化的多元路徑，將鑄牢中華民族共同體意識的宏大敘事創造性“轉譯”為幼兒可感知、可參與、可體驗的日常生活，致力于在兒童啟蒙之初厚植中華民族一家親的情感根基，探索出一條富有實效的學前育人路徑。

破解矛盾：模式生成的現實邏輯

鑄牢中華民族共同體意識教育在學前階段落地，首要在于破解教育目標的戰略高度與兒童認知的具象之間的落差。對于思維依賴具體形象、邏輯抽象能力尚在萌芽的幼兒，直接的概念灌輸和理論講解不僅收效甚微，更可能使教育流于形式化和口號化。學前階段的使命不是要求幼兒理解“共同體”的學理定義，而是幫助他們建立對中華民族共同體的初步感性認知、積極情感聯結與基本行為傾向。

基于此，大渡口幼兒園確立了“以兒童發展規律為本，以生活游戲實踐為基，以積極情感體驗為徑，以協同育人網絡為力”的育人路徑。通過將宏大的共同體理念物化為幼兒看得見、摸得著、玩得了的活動載體，將外在的國家要求內化為幼兒感興趣、能共鳴、愿參與的情感體驗，將長遠的價值導向細化為幼兒做得到、能堅持、成習慣的日常行為，觸動幼兒心靈。這一根本性的教育思路轉型，催生并指引著幼兒園“五感浸潤”模式的系統構建與深度實踐。

立體浸潤：“五感”實踐的生動場景

“五感浸潤”模式是大渡口幼兒園在實踐中形成的、以多維度感官體驗與情感共鳴為通道的系統化實踐框架。其核心在于，通過“感其形、感其美、感其神、感其情、感其行” 5個相互滲透的實踐維度，全方位營造沉浸式教育場域，讓中華民族共同體意識如鹽溶于水般自然滲透于幼兒一日生活，實現從感性體驗到情感認同，再到行為自覺的漸進式內化。

“感其形”，于具身游戲中構筑團結協作的集體記憶。 身體參與是幼兒理解世界的基本方式。幼兒園深度挖掘中華優秀傳統文化中蘊含協作、信任精神的體育游戲資源，精選并創新改良了竹竿舞、背簍繡球、押加等20余項游戲，并將游戲規則與自編的、體現民族團結主題的童謠相結合，如在竹竿舞中，孩子們念著“同跳竹竿心連心，你幫我扶齊向前”的童謠，形成“游戲唱跳”特色活動。活動中，孩子們精神必須高度集中、步調一致，任何一人的節奏錯誤都會影響整體表現，通過反復練習才能達成“我們跳得整齊又好看”的集體成功。這種通過身體協同達成的愉悅與成就感，讓團結、合作成為真實可感的身體記憶與集體歡騰，有效跨越了低齡兒童理解抽象關系的認知鴻溝。

“感其美”，于審美體驗中增進多元一體的文化認同。 藝術與節慶是文化最生動的表達。大渡口幼兒園將中華優秀傳統文化作為重要教育資源，通過環境創設與主題活動，引導幼兒在審美中感受中華文化的博大與多彩。孩子們在美工區繪制青花紋樣、制作團圓月餅、編織中國結；在音樂活動中模仿新疆舞的輕快墊步、蒙古舞的豪邁抖肩。幼兒園尤其重視傳統節日與重要紀念日的教育價值。春節的寫福字、剪窗花，中秋的做月餅、話團圓，國慶的“我繪祖國美”長卷，以及“三月三”歌圩、潑水節風情等主題體驗活動，讓幼兒在親身參與和儀式浸潤中，直觀感受中華文化的多樣性，同時在“共慶佳節、共享歡樂”的集體氛圍中，深刻體悟各族人民情感相通、文化相融的“一體性”，萌發最初的文化自豪與認同。

“感其神”，于共同敘事中播種家國情懷的崇高種子。 英雄故事與優秀繪本是連接幼兒與歷史、家國的情感橋梁。我們精心選取《雷鋒的故事》《小英雄王二小》《草原英雄小姐妹》等體現愛國主義精神的經典繪本，通過情景講述、繪本劇表演、手偶戲等生動形式，展現英雄人物的崇高品質。孩子們在演繹中為英雄的勇敢而屏息，為他們的奉獻而感動，在幼小心靈中播下崇尚英雄、熱愛集體、明辨是非的種子。同時，我們鼓勵幼兒進行“共同體主題”藝術創作，如繪畫“高鐵通到我的家”“各族娃娃同升旗”等，并借助數字技術讓畫面“動”起來，形成孩子們自己的“中華民族一家親”動態故事集。從聆聽共同歷史故事到共創未來愿景，深化了幼兒對中華民族共同體的情感認同。

“感其情”，于真實互動中深化親如一家的社會聯結。 共同體的情感需要在廣泛、真實的社會交往中鞏固。幼兒園積極構建“幼兒園—家庭—社區”協同育人網絡。在家園共育方面，開展“民族故事家長講”“家鄉美食親子做”活動，邀請各族家長走進課堂，使多元文化變得可親可近。鼓勵家庭參與“家風童謠”創編，將團結互助融入家庭日常。在社區聯動方面，組織幼兒走進博物館、學校等，了解家鄉發展；參與社區“民族團結宣傳月”，與各族居民交流。在“街坊鄰里文化節”上，孩子們與社區老人一起踩高蹺、抖空竹，在廣闊的社會場景中，親眼所見、親身感受各族人民和睦相處的現實圖景，使“中華民族大家庭”從概念變為鮮活的生活體驗。

“感其行”，于日常養成中踐行休戚與共的共同體倫理。 鑄牢中華民族共同體意識最終要落腳于穩定的社會性行為和文明素養。幼兒園將教育目標細化到幼兒一日生活常規中，長期開展以“文明禮儀”“友愛互助”“責任擔當”為主題的行為養成教育。通過情景模擬、規則討論、值日制度等，引導幼兒學習禮貌用語、學會等待、主動分享玩具、關心幫助同伴、愛護公共環境。例如，活動后共同整理玩具，學習對集體物品負責；戶外活動時，大班幼兒主動牽起小班弟弟妹妹的手，體驗哥哥姐姐的責任。這些日常實踐，本質上是引導幼兒初步理解個人與集體、自我與他人的關系，將“休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共”的共同體理念，轉化為“關心集體、樂于分享、勇于承擔”的具體行為習慣，實現知行合一。

實踐啟示：“五感”實踐的生命力在于“入心”

回顧“五感浸潤”模式的探索歷程，最深切的體會是：在學前階段開展鑄牢中華民族共同體意識教育，其生命力和有效性恰恰在于“落地”與“入心”。過程中我們始終嘗試在幾個根本性的關系上尋找平衡點。

首先，必須處理好“國之大者”與“童之小事”的關系。鑄牢中華民族共同體意識是國家的根本性、戰略性要求，這一點必須旗幟鮮明。但在幼兒園里，這項工作的起點不是宏大的理論，而是孩子今天玩了什么游戲、聽了什么故事、為什么事情露出了笑容。我們的任務，就是做一個“翻譯者”和“轉化者”，把宏大的國家敘事、抽象的民族概念，轉換成孩子能看懂的一支舞、能參與的一個游戲、能共情的一個故事。比如，把“民族團結”轉化為竹竿舞中“步調一致才能成功”的游戲規則，把“家國情懷”融入“我為臺灣省建大橋”的積木搭建中。只有當我們真正蹲下來，從孩子的視角去重新設計和詮釋，國家的意志才能找到通往童心的橋梁，真正在孩子心中引發共鳴。

其次，必須實現“文化傳承”與“生活滋養”的深度融合。中華優秀傳統文化是我們取之不盡的寶庫。但文化教育最怕的就是變成“陳列館式”的展示，與孩子的真實生活隔著一層玻璃。讓文化“活”在孩子的每一天里，不是偶爾上一次民族服飾展示課，而是在日常美工區里就有可供體驗的剪紙、青花繪制材料；不是在圖書角靜態擺放幾本民族繪本，而是在每日的餐前故事時間里，由教師生動講述《草原英雄小姐妹》的事跡。幼兒園努力讓春節、中秋等節日，變成孩子們可以親身參與、動手制作的沉浸式體驗日。文化不再是遙遠的符號，而是可觸摸、可制作、可品嘗、可游戲的生活本身。正是在這種日復一日的“生活化浸潤”中，文化認同感才得以像呼吸一樣自然發生。

最后，必須構建“園所主場”與“家園社協同”的育人合力。幼兒園是專業教育機構，理應發揮主導設計作用，搭建科學的框架體系。但孩子的成長環境絕不限于園所圍墻之內。幼兒園大力推動家園社聯動，不是簡單地“請進來、走出去”，而是致力于構建一個價值共識、資源互補的“育人共同體”。邀請家長成為“客座教師”，帶來真實的文化分享；把社區廣場變成“民族團結游園會”的現場，讓孩子在更廣闊的社會交往中感受“一家親”的真實圖景。當家庭的故事、社區的景觀都成為教育的資源，當教師、家長、社區工作者的力量往一處使時，教育的效果才能實現最大化，也最持久。單一主體的努力總是有限的，但協同共育的網絡能讓中華民族共同體意識在孩子生活的所有場景中得到反復印證和強化。

未來，我們的探索還將繼續深入。一是讓課程資源的“根”扎得更深，更系統地梳理和轉化本土優秀文化資源，開發出更多具有地域特色、能引發孩子親切感的主題活動。二是讓實踐經驗的“朋友圈”擴得更大，將與川渝地區乃至更多民族地區的幼兒園結成教研共同體，通過線上線下相結合的方式，共享案例、共研問題，讓“五感浸潤”的思路在更廣闊的實踐中接受檢驗、豐富發展。三是讓效果評估的“尺子”變得更科學，將與高校專家合作，嘗試建立一套以觀察記錄、作品分析、成長敘事為主的質性評價體系，更細致地追蹤幼兒在情感、態度、行為上的積極變化，讓幼兒園的實踐反思更有依據，行動調整更加精準。

鑄牢中華民族共同體意識是一項“滴水穿石”的長期工程，尤其需要在人生起步處用心耕耘。大渡口幼兒園將繼續懷揣初心，在“回歸兒童、融入生活”的道路上腳踏實地，不斷探索，為培養一批批具有深厚家國情懷、健全人格根基的中國娃，貢獻基層園所應有的力量與擔當。

（范曉麗單位：重慶市大渡口區實驗幼兒園；李妍單位：重慶市大渡口區教師進修學院）

責任編輯：徐楊