網絡圖片

　　辦好思政教育，必須用好社會課堂，通過調查研究、生活觀察、社會實踐、社會活動，去體會和感受廣大人民群眾的生產生活，從而在內心感受理論的來源、理論的本質、理論的魅力、理論的視野、理論的意義

　　思政課堂給出的是理論邏輯力量，社會課堂給出的則是理論邏輯力量的證成。只有讓青年學生“聽之認之”、“看之行之”、“做之有之”，他們才能在理論上更加堅信，在政治上更加堅定，在行動上更加自覺

　　習近平總書記指出，把思政教育“小課堂”和社會“大課堂”有效融合起來?！吨腥A人民共和國國民經濟和社會發展第十五個五年規劃綱要》（以下簡稱《綱要》）對教育事業發展作出系統部署，強調“實施新時代立德樹人工程”，要求堅持不懈用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，加強“大思政課”建設，完善課程教材體系，全面實施新時代高校思政課課程方案，促進思政課堂和社會課堂有效融合。

　　深入學習和理解《綱要》的這些重要部署，我們不禁發現，思政課堂和社會課堂有效融合，努力用好社會課堂，是對黨的十八大以來思政課建設經驗的科學總結之一，是人類認識的一般規律在思政課建設過程中的生動體現，是我們辦好思政課的科學世界觀和方法論，標志著我們對思政課建設規律的認識進入了一個新境界。從根本上講，社會課堂對于青年學生增進對當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義的政治認同、思想認同、理論認同、情感認同具有重要認識論意義。

　　社會課堂把理性認識與感性認識統一起來

　　思政課所講的道理始終站在人類真理和道義的雙重制高點上，因此對于廣大青年學生來說，不僅“危乎高哉”，更顯博大精深。這就不僅需要思政課教師在課堂上講深講透講活，更需要青年學生聽深聽透聽活。只有這樣，才能實現思政課建設的高質量發展。

　　要做到這些，社會課堂便不可或缺。列寧說：“從生動的直觀到抽象的思維，并從抽象的思維到實踐，這就是認識真理、認識客觀實在的辯證途徑?！薄吧鷦拥闹庇^”是在實踐基礎上形成的感性認識，而“抽象的思維”則是在感性認識基礎上進一步形成的理性認識。認識的辯證過程就是在實踐基礎上，由感性認識到理性認識，再到實踐的能動飛躍，是實踐、認識、再實踐、再認識循環往復以至無窮的運動過程。在馬克思主義認識論視野中，人的認識的辯證運動過程，就是人們認識世界、解釋世界和改造世界、創造世界的過程。思政課就其深層本質而言，就是認識理論、理解理論、應用理論，從而確立正確世界觀、人生觀、價值觀的過程。

　　毛澤東同志在《實踐論》中指出，“如果以為理性認識可以不從感性認識得來，他就是一個唯心論者……理性的東西所以靠得住，正是由于它來源于感性，否則理性的東西就成了無源之水，無本之木，而只是主觀自生的靠不住的東西了。從認識過程的秩序說來，感覺經驗是第一的東西”。毛澤東同志對人類認識規律的揭示啟迪我們，感性認識是上升到理性認識的必由之路。馬克思主義科學理論來源于經驗，來源于感性，來源于實踐，因而對于馬克思主義科學理論的認知、理解也需要有感性認識作支撐。毛澤東同志又說道：“一個閉目塞聽、同客觀外界根本絕緣的人，是無所謂認識的。認識開始于經驗——這就是認識論的唯物論。”這就要求我們，辦好思政教育，必須用好社會課堂，通過調查研究、生活觀察、社會實踐、社會活動，去體會和感受包括受教育者自己在內的廣大人民群眾的生產生活，從而在內心感受理論的來源、理論的本質、理論的魅力、理論的視野、理論的意義。

　　社會課堂把“知”與“識”統一起來

　　思政課要求知識性與價值性相統一，既要傳授理論知識，又要表達價值選擇；既要在理論知識傳授中“輸送”價值，又要在價值認同中理解理論知識。然而，真正的價值認同、正確價值觀的確立，恐怕是一個極其復雜的心理斗爭、思想認識過程。這就迫切需要我們，先分別理解“知”和“識”，再在此基礎上加以統一把握。在思政課教學中，有明確答案的是“知”，引發思考的是“識”；需要記住的是“知”，啟發聯想的是“識”。

　　習近平總書記指出：“要教育引導學生珍惜學習時光，心無旁騖求知問學，既要重視知識的寬度，也要重視學習的深度，在學習中增長見識，豐富學識，通曉天下道理，掌握事物發展規律，做到敏于求知、勤于學習、敢于創新、勇于實踐，沿著求真理、悟道理、明事理的方向前進?！币龅竭@些要求，就必須引領青年學生走向社會課堂、打開視野。正所謂見多才能識廣，廣識才能增智，智增才能認理。思政課教師要帶領學生走入社會實踐、接觸融入社會生產生活各方面，讓學生在親身參與、互動交流中長見識、開視野、拓格局，引導學生關注世情、國情、黨情、社情變化，從中感悟理論魅力，體會思想力量，肩負建設祖國的使命，承擔起為人類作貢獻的歷史責任。

　　社會課堂把“知”與“行”統一起來

　　思政課從“教”的維度考察，關鍵在于“講”道理；從“學”的維度理解，關鍵在于“懂”道理。馬克思主義理論不是書齋里的學問，而是為了改變人民歷史命運而創立的，是在人民求解放的實踐中形成的，也是在為人民求解放的實踐中豐富和發展的，是“接地氣”的理論。

　　從實踐中來并經過實踐檢驗的黨的創新理論，欲讓學生理解、接受、認同、運用，不經過學生自身實踐、體驗的過程，恐怕是難以實現的。堅持思政課建設與黨的創新理論武裝同步推進，離開“行”、離開實踐的認識是有難度的。只有引導青年學生適當地參與社會實踐、社會觀察、社會調查、社會思考，他們才能把當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義轉化為自身清醒的理論自覺、堅定的政治信仰、科學的思維方法。

　　理論固然有其自己的邏輯，但理論來源于實踐，并在實踐中檢驗、在實踐中校正、在實踐中發展、在實踐中運用。思政課堂主要解決理論即“知”的問題，社會課堂則主要解決實踐即“行”的問題。思政課堂給出的是理論邏輯力量，社會課堂給出的則是理論邏輯力量的證成。只有讓青年學生“聽之認之”、“看之行之”、“做之有之”，他們才能在理論上更加堅信，在政治上更加堅定，在行動上更加自覺。實踐反復證明，思政課所講的道理能不能讓學生內化于心、外化于行，形成堅定的理想信念，既取決于道理本身蘊含的真理性、時代性、實踐性、通俗性，又在一定程度上受制于承載這些道理的教學資源的豐富性、鮮活性、實踐性。

　　習近平總書記指出：“社會實踐、社會活動以及校內各類學生社團活動是學生的第二課堂，對拓展學生眼界和能力、充實學生社會體驗和豐富學生生活十分有益?！边@一重要論述要求我們，貫徹理論學習與實踐運用相統一的方法論，充分發揮好社會課堂的作用，促進思政課堂和社會課堂有效融合。我們既要注重在象牙塔里的深耕細研，又要關注走向社會的躬身實踐。

　　社會課堂絕非可有可無的點綴，而是理論進入頭腦、信仰進入心靈不可或缺的重要環節。思政課教師要真正用好社會課堂，引導廣大青年學生用自己的腳步丈量理論的深度、厚度、高度、廣度，在服務社會的時代答卷中提高理論自信、理論自覺，書寫出無愧于時代的人生華章。

　?。ㄗ髡呦禆|北大學馬克思主義學院教授、博士生導師）

《中國教育報》2026年04月16日 第06版